<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>Kommentarer till Upplevelser eller argument? Inget av det räcker!</title>
	<atom:link href="http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/feed" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker</link>
	<description>eftertanke är inte farligt</description>
	<lastBuildDate>Thu, 15 Jul 2010 18:53:19 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.0</generator>
	<item>
		<title>Av: Andreas (myenemy.se)</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-23812</link>
		<dc:creator>Andreas (myenemy.se)</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 15 Jul 2010 18:39:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-23812</guid>
		<description>Hej Mattias!

Exakt vad angående själva gudstron håller du med om? Dvs. vad i mitt inlägg syftar du på? Inlägget utgår i princip från att Bibeln är tillförlitlig; jag argumenterar ju för att Bibelns budskap är att &quot;inget av det räcker&quot;.

Vad gäller argument för att den gud som existerar är just den gud som presenteras i Bibeln så tänker jag mig att Jesu uppståndelse - givet att Jesus de facto uppstod - bekräftar detta. Att Jesus uppstod finns det, enligt min mening, mycket goda argument för (se t.ex. kapitlet om uppståndelsen i William Lane Craigs bok &quot;Reasonable faith&quot;).</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hej Mattias!</p>
<p>Exakt vad angående själva gudstron håller du med om? Dvs. vad i mitt inlägg syftar du på? Inlägget utgår i princip från att Bibeln är tillförlitlig; jag argumenterar ju för att Bibelns budskap är att &#8221;inget av det räcker&#8221;.</p>
<p>Vad gäller argument för att den gud som existerar är just den gud som presenteras i Bibeln så tänker jag mig att Jesu uppståndelse &#8211; givet att Jesus de facto uppstod &#8211; bekräftar detta. Att Jesus uppstod finns det, enligt min mening, mycket goda argument för (se t.ex. kapitlet om uppståndelsen i William Lane Craigs bok &#8221;Reasonable faith&#8221;).</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Mattias J</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-23808</link>
		<dc:creator>Mattias J</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 14 Jul 2010 09:35:05 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-23808</guid>
		<description>Jag håller nog med dig vad gäller själva gudstron - försanthållande av existerandet av ett övernaturligt väsen.

Jag är mer tveksam om resonemanget kan appliceras på frågan vad denna gudom utgörs av. Dvs, när jag väl tror på en gud, hur kommer jag då fram till att det är den Gud som Bibeln talar om?
Då jag nyligen funderat på detta har jag haft svårt att komma på några argument för detta, utan det har i princip uteslutande handlat om subjektiva upplevelser.

Vet att du tidigare pratat om &quot;don&#039;t exegete experience&quot;. Har du några tankar kring detta, eller några gamla bloggposter jag borde läsa?</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Jag håller nog med dig vad gäller själva gudstron &#8211; försanthållande av existerandet av ett övernaturligt väsen.</p>
<p>Jag är mer tveksam om resonemanget kan appliceras på frågan vad denna gudom utgörs av. Dvs, när jag väl tror på en gud, hur kommer jag då fram till att det är den Gud som Bibeln talar om?<br />
Då jag nyligen funderat på detta har jag haft svårt att komma på några argument för detta, utan det har i princip uteslutande handlat om subjektiva upplevelser.</p>
<p>Vet att du tidigare pratat om &#8221;don&#8217;t exegete experience&#8221;. Har du några tankar kring detta, eller några gamla bloggposter jag borde läsa?</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Andreas (myenemy.se)</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22692</link>
		<dc:creator>Andreas (myenemy.se)</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Feb 2010 11:25:04 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22692</guid>
		<description>Ok!

Att vara personligt drabbad kan ju medföra att man får upp ögonen för ett potentiellt intellektuellt problem (att existensen av en god och allsmäktig Gud verkar logiskt oförenlig med existensen av ondska) som man inte tidigare reflekterat över. Det intellektuella problemet i sig självt verkar dock inte kunna innehålla att det är just jag som är drabbad av ondskan (åtminstone inte utan att man kan visa varför det är värre att jag drabbas än att någon annan drabbas, vilket jag hävdar är dömt att misslyckas). Det emotionella problemet kan däremot bestå i att just jag drabbas, men det måste inte på något sätt bestå i det (det kan lika gärna handla om att andra människor drabbas).

Poängen jag försökte kommunicera är egentligen bara detta: Det intellektuella problemet och det emotionella problemet har olika lösningar. Argument/logik/osv löser inte det emotionella problemet. Själavård/terapi/osv löser inte det intellektuella problemet.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Ok!</p>
<p>Att vara personligt drabbad kan ju medföra att man får upp ögonen för ett potentiellt intellektuellt problem (att existensen av en god och allsmäktig Gud verkar logiskt oförenlig med existensen av ondska) som man inte tidigare reflekterat över. Det intellektuella problemet i sig självt verkar dock inte kunna innehålla att det är just jag som är drabbad av ondskan (åtminstone inte utan att man kan visa varför det är värre att jag drabbas än att någon annan drabbas, vilket jag hävdar är dömt att misslyckas). Det emotionella problemet kan däremot bestå i att just jag drabbas, men det måste inte på något sätt bestå i det (det kan lika gärna handla om att andra människor drabbas).</p>
<p>Poängen jag försökte kommunicera är egentligen bara detta: Det intellektuella problemet och det emotionella problemet har olika lösningar. Argument/logik/osv löser inte det emotionella problemet. Själavård/terapi/osv löser inte det intellektuella problemet.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Hanna Larsson</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22691</link>
		<dc:creator>Hanna Larsson</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 11 Feb 2010 10:56:34 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22691</guid>
		<description>&quot;att du uppfattar exempelvis existensen av en god och allsmäktig Gud som logiskt oförenlig med existensen av ondska (ett intellektuellt problem), då finns lösningen i noggrant tänkande, reflektion osv. Om det å andra sidan är så att du har svårt att tro på Gud för att du är personligt drabbad av ondskan (ett emotionellt problem)&quot;

Det var den meningen jag syftade på; att &quot;personligt drabbad av ondskan&quot; måste vara ett emotionellt problem. Kan man inte vara personligt drabbad av ondskan och att det är ett intellektuellt problem? Menar du mera att man är känslomässigt drabbad av ondskan? I personligheten finns ju både känslor och intellekt.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>&#8221;att du uppfattar exempelvis existensen av en god och allsmäktig Gud som logiskt oförenlig med existensen av ondska (ett intellektuellt problem), då finns lösningen i noggrant tänkande, reflektion osv. Om det å andra sidan är så att du har svårt att tro på Gud för att du är personligt drabbad av ondskan (ett emotionellt problem)&#8221;</p>
<p>Det var den meningen jag syftade på; att &#8221;personligt drabbad av ondskan&#8221; måste vara ett emotionellt problem. Kan man inte vara personligt drabbad av ondskan och att det är ett intellektuellt problem? Menar du mera att man är känslomässigt drabbad av ondskan? I personligheten finns ju både känslor och intellekt.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Andreas (myenemy.se)</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22688</link>
		<dc:creator>Andreas (myenemy.se)</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 23:21:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22688</guid>
		<description>Hmm, jag kan inte se var jag säger att ondska enbart kan vara emotionell. Jag har ju inte ens pratat om ondska per se, utan snarare om det ondas problem (teodicéproblemet) som en källa till tvivel. (Och att det ondas problem dyker upp i två helt olika varianter: dels som ett intellektuellt problem, dels som ett emotionellt problem.)

Du behöver inte ursäkta dig; du är välkommen att komma och bry dig! :)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hmm, jag kan inte se var jag säger att ondska enbart kan vara emotionell. Jag har ju inte ens pratat om ondska per se, utan snarare om det ondas problem (teodicéproblemet) som en källa till tvivel. (Och att det ondas problem dyker upp i två helt olika varianter: dels som ett intellektuellt problem, dels som ett emotionellt problem.)</p>
<p>Du behöver inte ursäkta dig; du är välkommen att komma och bry dig! :)</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Hanna Larsson</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22686</link>
		<dc:creator>Hanna Larsson</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 10 Feb 2010 21:46:06 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22686</guid>
		<description>Om jag får flika in så tror jag att ondska både kan ta sig i intellektuella och emotionella uttryck! (Andreas, det såg ut som att du menade att ondska enbart kan vara emotionell.) Inte för att det kanske har så stor betydelse i sammanhanget...

Skulle vilja dela med mig av en uppfattning som jag har...
Poängen med tron är, vad jag tror, huruvida jag litar på Jesus och att han har dött på korset för min skull eller inte. Det tror jag är den enda vägen att gå om man vill bli frälst/kristen. Om jag litar på honom genom intellektuella eller känslomässiga tankar och funderingar spelar inte så stor roll; huvudsaken att jag låter honom vara min omsorgfulla och uppfostrande far (bland de andra roller som han har i mitt liv, han är ju också ex. en vän, en hjälpare osv.)
Håller förresten med om att tvivel också förutsätter någon slags tro.

Emma: Jag tror att den där känslan av övertygelse kommer, men det är lätt att förvänta sig en speciell känsla och så kanske man bara ser den förväntningen, och missar det som man faktiskt har. Gud möter inte alla på samma sätt. Jag tror i alla fall att Gud finns nära dig. 

Ursäkta om jag kom och brydde mig :S Ville inte argumentera mot nåt, bara prata lite från hjärtat...</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Om jag får flika in så tror jag att ondska både kan ta sig i intellektuella och emotionella uttryck! (Andreas, det såg ut som att du menade att ondska enbart kan vara emotionell.) Inte för att det kanske har så stor betydelse i sammanhanget&#8230;</p>
<p>Skulle vilja dela med mig av en uppfattning som jag har&#8230;<br />
Poängen med tron är, vad jag tror, huruvida jag litar på Jesus och att han har dött på korset för min skull eller inte. Det tror jag är den enda vägen att gå om man vill bli frälst/kristen. Om jag litar på honom genom intellektuella eller känslomässiga tankar och funderingar spelar inte så stor roll; huvudsaken att jag låter honom vara min omsorgfulla och uppfostrande far (bland de andra roller som han har i mitt liv, han är ju också ex. en vän, en hjälpare osv.)<br />
Håller förresten med om att tvivel också förutsätter någon slags tro.</p>
<p>Emma: Jag tror att den där känslan av övertygelse kommer, men det är lätt att förvänta sig en speciell känsla och så kanske man bara ser den förväntningen, och missar det som man faktiskt har. Gud möter inte alla på samma sätt. Jag tror i alla fall att Gud finns nära dig. </p>
<p>Ursäkta om jag kom och brydde mig :S Ville inte argumentera mot nåt, bara prata lite från hjärtat&#8230;</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Andreas (myenemy.se)</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22669</link>
		<dc:creator>Andreas (myenemy.se)</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 09 Feb 2010 10:03:32 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22669</guid>
		<description>Hej Emma! Kul att du hittade hit. Jag tänker mig att det huvudsakligen finns två sorters orsaker till tvivel: intellektuella och emotionella. Jag tänker mig också att man måste hantera dessa på olika sätt. 

Om orsaken till dina tvivel skulle vara att du uppfattar exempelvis existensen av en god och allsmäktig Gud som logiskt oförenlig med existensen av ondska (ett intellektuellt problem), då finns lösningen i noggrant tänkande, reflektion osv. Om det å andra sidan är så att du har svårt att tro på Gud för att du är personligt drabbad av ondskan (ett emotionellt problem), då är lösningen en annan (eftersom problemet är ett annat).

Med det sagt vill jag också säga något om förhållandet mellan tro och tvivel. Jag vill påstå att det är omöjligt att tvivla om det inte finns en tro i botten; tvivel är inte en indikation på att det inte finns tro, utan tvärtom. Finns det tvivel finns det tro. Fast samtidigt kan tvivel bli ganska jobbiga (och de kan också vara destruktiva) om de är för många och för stora, så det är, tror jag, alltid en bra idé att &quot;gå till botten&quot; med sina tvivel. För mig har tvivel varit en drivkraft till utveckling och fördjupning, så tvivel måste inte ha negativa konsekvenser. 

Angående den där övertygelsen du nämner att du vill känna så vet jag inte exakt vad du menar. Man kan förstå begreppet &quot;övertygelse&quot; på olika sätt. Vissa kristna tycks vara helt befriade från tvivel; att Gud inte skulle existera är bokstavligen otänkbart. Samma sak kan sägas om vissa ateister, fast tvärtom (där blir det Gud existens som är otänkbar). Jag tror inte att en sådan tvärsäker övertygelse nödvändigtvis är något bra. Det blir liksom oreflekterat och man riskerar att tro (eller icke-tro) på ett visst sätt &quot;bara för att&quot;.

Själv tror jag inte att jag har en sådan tvärsäker och oreflekterad övertygelse, men jag har likväl en övertygelse: En idé om hur det ligger till med saker och ting, som jag är trygg i, men som samtidigt tillåter mig att tänka det där som för andra verkar vara otänkbart.

Jag vet inte om något av detta är speciellt hjälpsamt, men jag hoppas i vilket fall som helst att du fortsätter kämpa med tron och att du så småningom kan &quot;landa&quot; i den och känna den där grundläggande tryggheten.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hej Emma! Kul att du hittade hit. Jag tänker mig att det huvudsakligen finns två sorters orsaker till tvivel: intellektuella och emotionella. Jag tänker mig också att man måste hantera dessa på olika sätt. </p>
<p>Om orsaken till dina tvivel skulle vara att du uppfattar exempelvis existensen av en god och allsmäktig Gud som logiskt oförenlig med existensen av ondska (ett intellektuellt problem), då finns lösningen i noggrant tänkande, reflektion osv. Om det å andra sidan är så att du har svårt att tro på Gud för att du är personligt drabbad av ondskan (ett emotionellt problem), då är lösningen en annan (eftersom problemet är ett annat).</p>
<p>Med det sagt vill jag också säga något om förhållandet mellan tro och tvivel. Jag vill påstå att det är omöjligt att tvivla om det inte finns en tro i botten; tvivel är inte en indikation på att det inte finns tro, utan tvärtom. Finns det tvivel finns det tro. Fast samtidigt kan tvivel bli ganska jobbiga (och de kan också vara destruktiva) om de är för många och för stora, så det är, tror jag, alltid en bra idé att &#8221;gå till botten&#8221; med sina tvivel. För mig har tvivel varit en drivkraft till utveckling och fördjupning, så tvivel måste inte ha negativa konsekvenser. </p>
<p>Angående den där övertygelsen du nämner att du vill känna så vet jag inte exakt vad du menar. Man kan förstå begreppet &#8221;övertygelse&#8221; på olika sätt. Vissa kristna tycks vara helt befriade från tvivel; att Gud inte skulle existera är bokstavligen otänkbart. Samma sak kan sägas om vissa ateister, fast tvärtom (där blir det Gud existens som är otänkbar). Jag tror inte att en sådan tvärsäker övertygelse nödvändigtvis är något bra. Det blir liksom oreflekterat och man riskerar att tro (eller icke-tro) på ett visst sätt &#8221;bara för att&#8221;.</p>
<p>Själv tror jag inte att jag har en sådan tvärsäker och oreflekterad övertygelse, men jag har likväl en övertygelse: En idé om hur det ligger till med saker och ting, som jag är trygg i, men som samtidigt tillåter mig att tänka det där som för andra verkar vara otänkbart.</p>
<p>Jag vet inte om något av detta är speciellt hjälpsamt, men jag hoppas i vilket fall som helst att du fortsätter kämpa med tron och att du så småningom kan &#8221;landa&#8221; i den och känna den där grundläggande tryggheten.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Emma</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22663</link>
		<dc:creator>Emma</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 08 Feb 2010 23:58:09 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22663</guid>
		<description>Hej, jag hittade precis hit och jag vill bara tacka.
Jag vet inte vad du skulle kalla mitt problem, men jag VILL hemskt gärna tro på Gud.
Och jag säger alltid att jag gör det och ber hyfsat ofta. Men ändå känner jag inte övertygelsen som jag förstår det som att många andra känner. Och det skulle jag så gärna vilja. Så jag läser vidare och utforskar din blogg, och hoppas att det kanske kommer några argument eller synvinklar som kan få mig på banan.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Hej, jag hittade precis hit och jag vill bara tacka.<br />
Jag vet inte vad du skulle kalla mitt problem, men jag VILL hemskt gärna tro på Gud.<br />
Och jag säger alltid att jag gör det och ber hyfsat ofta. Men ändå känner jag inte övertygelsen som jag förstår det som att många andra känner. Och det skulle jag så gärna vilja. Så jag läser vidare och utforskar din blogg, och hoppas att det kanske kommer några argument eller synvinklar som kan få mig på banan.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Andreas (myenemy.se)</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22606</link>
		<dc:creator>Andreas (myenemy.se)</dc:creator>
		<pubDate>Thu, 04 Feb 2010 14:17:46 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22606</guid>
		<description>Laila, givetvis har det betydelse vem Gud är. Finns det något i det jag har skrivit som antyder motsatsen? Jag kan dock inte se varför vad vi kallar Gud skulle vara det avgörande (vad vi säger om Gud är däremot av stor betydelse).

Större delen av din kommentar har inte så mycket att göra med ämnet för det ursprungliga inlägget och jag föredrar att kommentarerna håller sig till ämnet. Så om du vill proklamera att Jehovas Vittnen är den sanna kristna kyrkan (eller något liknande) så får du gärna göra det någon annanstans. Inte för att jag är ovillig att diskutera det (för det gör jag gärna, både offentligt och privat), utan för att det ligger långt utanför ämnet för det här inlägget.</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Laila, givetvis har det betydelse vem Gud är. Finns det något i det jag har skrivit som antyder motsatsen? Jag kan dock inte se varför vad vi kallar Gud skulle vara det avgörande (vad vi säger om Gud är däremot av stor betydelse).</p>
<p>Större delen av din kommentar har inte så mycket att göra med ämnet för det ursprungliga inlägget och jag föredrar att kommentarerna håller sig till ämnet. Så om du vill proklamera att Jehovas Vittnen är den sanna kristna kyrkan (eller något liknande) så får du gärna göra det någon annanstans. Inte för att jag är ovillig att diskutera det (för det gör jag gärna, både offentligt och privat), utan för att det ligger långt utanför ämnet för det här inlägget.</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>Av: Laila Hukari</title>
		<link>http://myenemy.se/2010/01/20/upplevelser-eller-argument-inget-av-det-racker/comment-page-1#comment-22557</link>
		<dc:creator>Laila Hukari</dc:creator>
		<pubDate>Sat, 30 Jan 2010 20:17:30 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://myenemy.se/?p=999#comment-22557</guid>
		<description>Undrar efter att ha läst Dina utförliga förklaringar, om det har någon betydelse i Din tankevärld, vem Gud är?  Ett fint skriftställe som även jag ofta visar på är
att ingen kan komma till Jesus om inte Fadern som har sänt honom, drar honom!
          Men hur kan vi veta vem denne Gud är som drar oss till Jesus? Med tanke på det han säger i Matteus 7:21-29, kan man förstå att inte alla till bekännelsen kristna blivit godkända. Och av vilken orsak?  Jo, att de inte gör Guds vilja.
Hur skall man veta vad som är Guds vilja om man inte har lärt känna Honom?
Om man inte ens tror att Gud existerar, då är man ju ute ur leken så att säga.
De är utan ursäkt, eftersom Hans osynliga egenskaper ses nämligen tydligt alltifrån världens skapelse, ja Hans eviga makt och Gudomlighet, eftersom de uppfattas genom de ting som är gjorda. Rom.1:20.

Eftersom jag och många med mig över hela jorden har lärt känna Gud vid sitt namn, Jehova, så förvånar det mig att så många önskar vägleda andra om Gud
utan att egentligen känna Honom.
Vi vet ju vem som ligger bakom det hela och kan med kärleksfull iver göra det bästa vi kan för att hjälpa människor att lära känna den ende sanne Guden.
Är det fler än vi som skulle vilja göra det?  Dörren står ännu öppen för att komma
in även om det är svårt! Matt.7:13,14.
Tack för möjligheten att också säga min mening!

Mvh Laila</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Undrar efter att ha läst Dina utförliga förklaringar, om det har någon betydelse i Din tankevärld, vem Gud är?  Ett fint skriftställe som även jag ofta visar på är<br />
att ingen kan komma till Jesus om inte Fadern som har sänt honom, drar honom!<br />
          Men hur kan vi veta vem denne Gud är som drar oss till Jesus? Med tanke på det han säger i Matteus 7:21-29, kan man förstå att inte alla till bekännelsen kristna blivit godkända. Och av vilken orsak?  Jo, att de inte gör Guds vilja.<br />
Hur skall man veta vad som är Guds vilja om man inte har lärt känna Honom?<br />
Om man inte ens tror att Gud existerar, då är man ju ute ur leken så att säga.<br />
De är utan ursäkt, eftersom Hans osynliga egenskaper ses nämligen tydligt alltifrån världens skapelse, ja Hans eviga makt och Gudomlighet, eftersom de uppfattas genom de ting som är gjorda. Rom.1:20.</p>
<p>Eftersom jag och många med mig över hela jorden har lärt känna Gud vid sitt namn, Jehova, så förvånar det mig att så många önskar vägleda andra om Gud<br />
utan att egentligen känna Honom.<br />
Vi vet ju vem som ligger bakom det hela och kan med kärleksfull iver göra det bästa vi kan för att hjälpa människor att lära känna den ende sanne Guden.<br />
Är det fler än vi som skulle vilja göra det?  Dörren står ännu öppen för att komma<br />
in även om det är svårt! Matt.7:13,14.<br />
Tack för möjligheten att också säga min mening!</p>
<p>Mvh Laila</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
