Logikens lagar i ett ateistiskt universum

closeDetta inlägg skrevs för 5 år 7 månader 13 dagar sedan. Det är därför möjligt, men dock inte alls nödvändigt, att det inte längre är representativt för min position i olika frågor som eventuellt diskuteras i inlägget. Kommentera gärna om det är något som verkar konstigt.

I den kristna världsbilden är det lätt att motivera giltigheten i logikens lagar:

1. Gud och hans väsen är absolut och normen för sanning. Därför existerar logikens lagar i absolut bemärkelse eftersom dessa reflekterar naturen hos en absolut Gud.

2. Människan kan, eftersom hon är skapad av denne Gud, upptäcka logikens lagar. Människan har alltså inte skapat dessa.

I den ateistiska världsbilden blir det annorlunda och Dr. Greg Bahnsen uttrycker detta på följande vis:

It is only the existence of God, and His revelation of Himself to us, that makes it possible for us to use logic (laws of reasoning that God has established), to do science (the world is orderly and predictable because God governs it), and to know right from wrong (God has revealed His laws in Scripture and written them on the consciences of men).

The atheist system cannot account for laws of logic, the uniformity of nature, or moral absolutes. These are immaterial and universal, and how could anything immaterial and universal be accounted for in a naturalistic (matter only) universe? The atheist worldview cannot provide the preconditions of intelligible experience, science, logic, or morality. In fact, the atheist worldview – since it cannot justify the laws of logic or standards of reasoning – cannot even account for a rational debate concerning the existence of God.

(Saxat från The Great Debate: Does God Exist?, Bahnsen vs Stein, från 1985)

Potentiellt relaterade inlägg:

  • Jesus och logik
    J.P. Moreland har skrivit en bra, kort, lättläst och definitivt läsvärd artikel om hur Jesus resonerade. Här följer ett par stycken saxade ur artikeln (läs dock gärna hela artikeln, den är inte så lång). The basic laws of logic are neither arbitrary inventions of God nor principles that exist completely outside God’s being. Obviously, the ......
  • Thomas Nagel om rädsla för religion
    Thomas Nagel är professor i filosofi och rättsvetenskap vid New York University. Han skriver något ytterst intressant angående rädsla för religion (rädsla för Gud?): In speaking of the fear of religion, I don’t mean to refer to the entirely reasonable hostility toward certain established religions and religious institutions, in virtue of their objectionable moral doctrines, ......
  • Peter Kreeft om objektiv och relativ moral
    I en föreläsning jag nyligen lyssnade på gör Peter Kreeft (filosofiprofessor vid Boston College) följande analys: The existence of a real morality, a real distinction between good and evil, cannot be explained without something like God. That argument presupposed the premise that good and evil are objectively real. Many people say they don’t believe that ......
 
Filosofi/Religion